วิชชา 3 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 14

การอยู่ธุดงค์ คือ การบำเพ็ญตบะที่ยิ่งยวดกว่า การประพฤติธรรมโดยทั่วไป เช่น การรักษาศีล ๘ หรืออุโบสถศีล มีจุดประสงค์เพื่อขจัดกิเลสให้หลุด ร่อนออกจากใจ เรียกได้ว่า เป็นการทำสงครามภายใน คือรบกับกิเลส ถ้าจ

การอยู่ธุดงค์คือการบำเพ็ญตบะเพื่อขจัดกิเลส โดยมีวัตถุประสงค์ในการฝึกฝนด้านต่างๆ เช่น ความเป็นมักน้อย, ความสันโดษ และการขัดเกลากิเลสให้เบาบาง ผู้ที่ปฏิบัติจะสามารถเข้าถึงธรรมได้เร็วขึ้นและปฏิบัติได้สะด

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺraโร) 255 โลก ๓ โลกธรรม ๘ เล่าไม่ถูกพูดไม่ออก ว วาจาศักดิ์สิทธิ์ วิธีละทัณหา วิปัสสนา วิชชา ๓ วิชชา ๘ วัสสการพราหมณ์ ศ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลเบื้องค่าเบี้องสูง ศีลสร้างทรัพย์ รู้-ฟิ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺraโร) เป็นพระอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงในด้านการสอนธรรมะและวิปัสสนา ซึ่งช่วยให้ผู้คนเข้าใจในชีวิตผ่านการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงโลก ๓, โลกธรรม ๘, และคำสอนเกี่

ศาสตร์แต่ยังไม่ได้ศึกษาหรือฝึกฝนการปฏิบัติทาง “จิต” ซึ่งเป็น สิ่งสำคัญยิ่งในพระพุทธศาสนา ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ มีชื่อเสียงก้องโลกกำาลังซึ่งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิต ซึ่ง เป็นสิ่งที่ตนเองรู้น้อยเต็

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาและการฝึกฝนทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างนักฟิสิกส์ดาราศาสตร์สุพรห์ยาม จันทรเศกขา ซึ่งใช้เวลาหลายปีในการพัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับโครงสร้างของกาแล็กซี่ และความสำคัญของการค้นคว้าเก

๑๘ ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ทีแรกคุณยายท่านก็ยังไม่ทราบว่าจะคำนวณอย่างไร แต่ท่าน ก็วางใจนิ่ง ๆ ลงไปที่ศูนย์กลางกาย องค์พระในตัวก็ผุดขึ้นมาเป็นสาย แล้วขยายโตขึ้นไปตามลำดับ ๆ ไม่นานก

บทความนี้เสนอประวัติและการใช้ปฏิปทาของคุณยายอาจารย์ฯ ที่มีความสามารถในการคำนวณฝนตกทั้งในประเทศและทั่วโลก โดยอาศัยอำนาจจิตที่ได้รับการฝึกฝนอย่างเข้มข้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงคุณวิเศษที่เกิดจากการเจ

โมหะ หรือโลภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ตรงกันข้ามกับเหตุแห่ง ทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง เหตุแห่งไม่ทุกข์ไม่สุขหรืออัพยากฤต ก็คือสภาพ เป็นกลาง ๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหร

บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์และสุข รวมถึงการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง โดยศึกษาเรื่องอโลภะ อโทสะ อโมหะ รวมถึงความสำคัญของวิชชาในก

ธรรมะเพื่อประชา โพชฌงค์ ๗ ทางสำเร็จสู่นิพพาน ๓๕๑ โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ถ้าหากตั้งใจ ปฏิบัติตามหลักโพชฌงค์ ๗ ประการนี้อย่างถูกต้องสมบูรณ์ จะเป็นเหตุให้ได้บรรลุวิชชาในทางพระพุทธศาสนา ไม

โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ซึ่งประกอบด้วย ๗ ประการที่หากปฏิบัติดีจะนำไปสู่การบรรลุวิชชาและวิญญาณในทางพระพุทธศาสนา การเจริญโพชฌงค์เป็นหลักสำคัญในการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสและเข้าถึงนิพพานอย่างส

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๑๐๑ การดำเนินชีวิตของสัตวโลกทั้งหลายในสังสารวัฏ เป็นไปตามกระแสของบุญและบาป เหมือนหุ่นที่ถูกบังคับบัญชา ให้ไปตามกระแสของธรรมทั้ง ๓ ฝ่าย คือ กุสลาธัมมา อกุสลา ธมฺมา

การดำเนินชีวิตของสัตวโลกขึ้นอยู่กับกระแสของบุญและบาป โดยมีความดีและความไม่ดีผลัดเปลี่ยนกันไป การมีสติและการเจริญภาวนาเป็นวิธีที่สามารถทำให้จิตใจของเราอยู่ในกระแสของความดีได้ พวกเราควรมีกลยุทธ์ในการขจั

ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ การศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ในพระพุทธศาสนา เป็นสิ่ง สำคัญยิ่งในชีวิตของมนุษย์ทุกคน เพราะเป็นความรู้แจ้งเห็น จริงในชีวิต ที่จะนำพาให้เราหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จากการ เป็นบ

การศึกษาในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ โดยการหยุดนิ่งในใจเพื่อเข้าถึงความรู้ที่บริสุทธิ์ เป้าหมายเพื่อหลุดพ้นจากอาสวะ และมีคำสอนในพระบาลีที่ยกตัวอย่างถึงผลของ

5 ก า ไ ร แ ห่ ง 0 5 0 การที่ได้มีโอกาสปฏิบัติอย่างเต็มที่ติดต่อกันในช่วงของ การปิดเทอมนี้ ทําให้ผลการปฏิบัติธรรมของพวกพี่เณรดีขึ้น เรื่อยๆ และทําให้ได้รับอานิสงส์ของการปฏิบัติธรรมอันทรงคุณ ค่า ด้วยกา

ในช่วงปิดเทอม พวกพี่เณรได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ ส่งผลให้ผลการปฏิบัติธรรมดีขึ้นและเข้าถึงความสุขภายใน พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโยได้กล่าวถึงอานิสงส์ของการปฏิบัติธรรม โดยทำให้ใจสะอาด ระบบประสาทแ

แต่อย่างไรก็ตาม การจะมีจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่างได้ ก็ต้องเริ่มจากใจหยุด ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ก่อน จะเกิดวิปัสสนาภูมิก็ต้องมีสมถะคือใจหยุดนิ่งก่อนเสมอ ดังนั้น การศึกษาวิปัสสนาภูมิสิ่งสำคัญที่ส

การมีจักษุญาณ วิชชา และความเข้าใจเกี่ยวกับวิปัสสนาภูมิเริ่มจากการทำสมาธิให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย เป็นการมีญาณในการรู้ความจริงเกี่ยวกับชีวิตผ่านขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย

วิชชา 3 ประกอบด้วย 1. ปุพเพนิวาสานุสติญาณ คือ ญาณที่ทำให้ระลึกชาติได้ 2. จุตูปปาตญาณ คือ ญาณที่ทำให้รู้ถึงก…

บทความนี้สำรวจวิชชา 3 ซึ่งประกอบด้วยปุพเพนิวาสานุสติญาณ, จุตูปปาตญาณ และอาสวักขยญาณ ที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในชาติก่อน แล…

ไม่มีแก่พระองค์ เพราะเหตุนี้ จึงทรงปรากฏพระนามว่า “พระอรหันต์” 2.3.2 สัมมาสัมพุทโธ ทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ ทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทธเจ้า” เพราะทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ คำว่

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'สัมมาสัมพุทโธ' ว่าทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ จากการตีความคำในพระบาลีและเหตุผลที่พระองค์สามารถตรัสรู้ได้เองโดยไม่มีผู้สอน โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายจากพระ

…นพระพุทธศาสนาแล้ว นางจึงมาขอบวชเป็น ภิกษุณี และได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ พร้อม ด้วยปฏิสัมภิทาญาณ 4 วิชชา 3 วิโมกข์ 8 และ อภิญญา 6 พระภัททกาปิลานี สร้างบุญในพระพุทธ ศาสนามาหลายภพหลายชาติ และเคยถวาย ทองคำบูชา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแยกทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและปิบผลิพราหมณ์ การบรรลุธรรมนางภัททกาปิลานี และการสร้างบุญที่มีผลในปัจจุบัน ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและคุณธรรมในชีวิตประจำวัน พระภัททกาปิลานีได

…นพระพุทธศาสนาแล้ว นางจึงมาขอบวชเป็น ภิกษุณี และได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ พร้อม ด้วยปฏิสัมภิทาญาณ 4 วิชชา 3 วิโมกข์ 8 และ อภิญญา 6 พระภัททกาปิลานี สร้างบุญในพระพุทธ ศาสนามาหลายภพหลายชาติ และเคยถวาย ทองคำบูชา…

เรื่องราวการบรรลุธรรมของพระภัททกาปิลานีซึ่งเป็นภิกษุณีผู้ได้รับการยกย่องในพระพุทธศาสนา หลังจากแยกจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นางเข้ารับการบวชและบรรลุธรรมอย่างสมบูรณ์พร้อมด้วยปฏิสัมภิทาญาณ รวมถึงการสร้างบุญ

ท่านยังจะผ่องใสจนสังเกตได้อีกด้วย กล่าวโดยสรุปได้ว่า คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้อง กลางก็คือ การที่พระภิกษุสามารถฝึกอบรมจิตใจของตนได้นั่นเอง ๓ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องสูง พระภิกษุที่ดีในเ

บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดี โดยแบ่งออกเป็นคุณลักษณะที่ดีในเบื้องกลางและเบื้องสูง โดยเฉพาะการฝึกอบรมจิตใจ และความรู้วิเศษที่รวมไปถึงวิชชา ๓ และอภิญญา ๖ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการเป็

๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ๖๙ คุณยายอาศัยพระธรรมกายที่ท่านเข้าถึงไปศึกษาวิชชาของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ เป็นต้น ดังนั้น แม้ไม่ได้เรียนหนังสือ อ่านไม่ออก เข

พระธรรมกายเป็นแหล่งการศึกษาวิชชาของผู้ที่มีความมั่นคงในทางธรรม คุณยายอาจารย์ได้นำพาผู้คนค้นหาความรู้จากความสว่างภายใน แสดงให้เห็นว่าการบรรลุความรู้ที่แท้จริงนั้นต้องอาศัยความตั้งใจและการปฏิบัติธรรมอย่

ชาติได้ ๒. ทิพพโสต คือ หูทิพย์ ๓. เจโตปริยญาณ คือ ญาณที่สามารถรู้ใจคนอื่นได้ ๔. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ คือ ความรู้ที่ทำให้ระลึก ๕. ทิพพจักขุ คือ ตาทิพย์ หรือจุตูปปาตญาณ 5. อาสวักขยญาณ คือ ความรู้ที่ทําอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้และญาณต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงธรรม โดยนำเสนอวิชชา ๘ ซึ่งประกอบด้วยญาณที่สำคัญหลายประการ เช่น วิปัสสนาญาณ ที่ช่วยพยุงจิตให้เข้าถึงธรรมชาติของใจ และอาสวักขยญาณ ที่ทำให้ส

วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๔ นับเข้าในวิปัสสนา ที่สามารถพิจารณาเห็นไตรลักษณ์ความไม่ เที่ยงของสังขารร่างกาย ๒. มโนมยิทธิ ฤทธิ์ทางใจ สามารถ ที่จะปาฏิหาริย์กายจากคนเดียวให้เป็นร้อยเป็นพันคนก็ได้ ๓. อิทธิวิธี

วิชชาในพระพุทธศาสนาเป็นความรู้แจ้งที่เหนือกว่ามนุษย์ทั่วไป รวมถึงการเห็นความไม่เที่ยงของสังขาร การใช้มโนมยิทธิในการแสดงฤทธิ์ การมีหูทิพย์และตาทิพย์ ทำให้สามารถรับรู้และเข้าใจใจของผู้อื่นได้ นอกจากนี้ย

ธรรอประชา ใจ หยุด สุดยอด ปาฏิหาริย์ ๑๖๔ จะทำเขาสิเนรุให้เป็นด้ามร่มยกผืนแผ่นดินใหญ่ขึ้นวางไว้เบื้องบน เอามือข้างหนึ่งถือไว้ คล้ายการถือร่ม แล้วเดินจงกรมไปในอากาศ พระเจ้าข้า” แม้กระนั้นพระบรมศาสดาก็ยัง

ในพระพุทธศาสนา ปาฏิหาริย์ถือเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นได้จริง โดยพระบรมศาสดาได้แสดงยมกปาฏิหาริย์เพื่อสร้างความศรัทธาและเป็นแนวทางให้ผู้ปฏิบัติธรรม ในพระไตรปิฎกมีบันทึกเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์อย่

จากปฏิจจสมุปบาทที่ได้กล่าวมานี้ จะเห็นได้ว่า ต้นตอแห่งความทุกข์ (ทุกขสมุทัย) อยู่ ที่ความไม่รู้แจ้งเห็นจริง (อวิชชา) นั่นเองเพราะความไม่รู้แจ้งเห็นจริงนี้ได้ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด และความหลงผิดด้วยปร

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาทซึ่งเป็นต้นตอแห่งความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าอวิชชาเป็นความไม่รู้แจ้งเห็นจริงที่ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเร่งให้ผู้เรียนรู้จักการทำลายอวิชชาเพื่อเข้าถึ